本文作者倪方六
考古界有一推测，秦始皇陵墓中一定藏有惊天的秘密，其中，地宫里那张天象图就够诱人的。
司马迁《史记·秦始皇本纪》（卷六）记载，秦始皇陵的地宫“上具天文，下具地理”。这是什么意思，多年来没有确切的答案。考古学家夏鼐先生认为：“上具天文，下具地理”应当是在墓室顶绘画或线刻日、月、星象图，可能仍保存在秦始皇陵内。”由此推测，秦陵地宫上部绘有完整的天象图，下部则是以水银代表的山川地理。
但这毕竟是记载，谁也没有见过。1978年，在浙江临安发现的一座古墓中，真的地发现了如秦陵那样绘在墓顶的天象图。
这一年11月，一家窑厂在古墓取土时，意外挖出了一座古墓。考古人员接报赶来时，墓顶的封土已被挖掉，后室完全暴露——墓早被盗了，有一个大大的盗洞。该盗洞是古代盗墓者留下的，正好打在随葬品最丰富的棺室（后室）顶部。
（钱宽墓棺室上盗洞，见红圈处）
在考古人员进入墓室后，墓内空空。古代盗墓者真狠，盗得这么干净，什么也不留下？不是，在古墓被发现后，窑厂的工人顺着盗洞爬进去，将墓内残存的瓷器、铜器等都拿走了，事后警方追缴回了一部分。
虽然墓里值钱的已被盗空，有一样东西无法盗走，就是绘在棺室顶上的天象图，这正是秦始皇陵地宫推测的那种天文图，这可把专家乐坏了！
该棺室底部全用方砖错缝铺砌而成，共两层。中间砌有棺床，棺床前有锁口，锁口连接棺床与过道，其面与棺床和过道相平。棺床也系用方砖砌成，平面前宽后窄。由于棺床高出墓底，两侧自然形成排水明沟。
棺木和骨架早朽，仅在后室东壁第一个耳窄内，发现死者的一小块下颌骨。
清理时，棺床卜留有棺底朽痕，朽痕位置偏于西侧，周围散布少量铁棺钉，但分布位置已乱。推测棺木曾被当时盗墓者移动，很可能是出于寻找棺底宝物之目的。如果不是盗墓，就可能是漂移，因为墓内曾积满了水，打开时，室内有很厚的淤泥。
当年下葬棺材摆放进来时，棺床上曾放五档横木，棺即摆放其上。棺底朽痕上面散布有较多铜钱，多数为“开元通宝”，少量系“乾元重宝”。
（开元通宝）
（乾元重宝）
这两种钱都是唐朝流通货币。开元通宝为唐初即流通的钱币，最早铸于唐高祖武德四年（公元621年），以取代隋钱。据记载，最初的“开元通宝”四字，由书法家欧阳询题写；乾元重宝则是唐朝第七位皇帝、唐肃宗李亨当皇帝时铸的钱币，有大小两种。乾元重宝小的直径2.7厘米，以一当十个开元通宝；大的直径3.5厘米，以一当五十开元通宝，故民间俗称为“乾元大钱”。
这些钱币应该是尸体收殓前，有意撒到棺床底上的，用来铺底，这为什么？意思是“睡在钱上”，寓意富贵。盗墓者既然进入墓室，这些铜钱为什么没有拿走？这在当时不值钱，就像今天的硬币一样。从这事也说明，盗墓发生时，可能离下葬时间不太远，盗墓者对这些“小钱”不兴趣。再是，据盗洞打的位置，正在棺床上头，说明盗墓者对座墓葬应该熟悉，至少了解一些情况。
棺外底下也发现少量铜钱，可见埋葬时棺内铺铜钱，棺外也垫少量铜钱，内外都是钱。
因为墓葬早期遭盗掘，发现时又被窑场工人摸走了不少东西，所以发掘清理时，墓内残存随葬器物已寥寥无几，有些残存器物也已经过翻动扰乱。在甬道和过道附近分布有不少梅花形铜门钉和一些已朽木门铁质构件。
幸运的是，墓志尚没有被盗走，这成为判断墓主身份的直接证据。
墓主是谁？是唐朝末年杭州临安人钱宽。为在杭州立国的吴越王钱镠的父亲。钱宽死于唐乾宁二后（公元895年），下葬于光化三年（公元900年）。钱宽在公元910年，被后梁太祖朱温封为“国王”，谥号“英显王”，并在安国衣锦军建庙。所以，钱宽墓也算“王墓”了。
无法盗走的“天象图”，绘于用白灰抹就的后室顶部。经过细读，内容为二十八宿和北斗。二十八宿按四象方位分布四周。惟一遗憾的是，箕宿附近因盗洞破坏和水土淤浸等影响，星象有少许残缺。
天象图上，尚存一百七十星，包括传统星象中的正座二十九座、一百五十四星和附属星座八座、十六星 ，箕宿附近因盗洞缺十三星，毕宿少画一星。与中国古代全天星官的著作《步天歌》比较，天文图中还少画附属星座四座、七星。
（钱宽墓顶天象图）
据考古报告，这些星是用圆形金箔贴成，每颗星的直径为l4-20毫米，同一星座里的星用线相连。连线是在刻划的浅痕上填了土红色，个别几条连线仅有刻划痕迹。只是北斗七星和它们的辅星之间没有任何连线。
墓顶星群之间，画有大体上相互平行的四重椭圆线圈，线条工整，颜色仍为土红色。不难判断，这几个椭圆线圈是传统天文图中盖天图的几个特定纬度圈在椭圆墓室中的变形。原先盖天图中几个同心圆圈的天文坐标关系，已被装饰意味所替代了。
最上面的椭圆形范围内(墓顶中央，相当于常显圈的“内规”范围)为白色；由此向下，在第一、第二两个椭圆圈(相当于上规和赤道)之间，颜色逐渐由土黄色向乳白色过渡；在第二、第三两个椭圆圈(相当于赤道和盖天图中的下规——常隐圈)之间，由土黄色向乳白色的逐渐过渡又重复一次。
再往下的颜色很难分辨，第四个椭圆圈(当于盖天图中划分宿度的重规范围)仅能勉强看出一小段。
（钱宽夫人水邱氏墓后室墓顶绘“星象图”）
有意思的是，在西方昴、毕两宿之间，画着一轮青白色的月亮；在东方心宿三星的下面，画着一轮红日。月亮直径9厘米，太阳直径9．5厘米。日、月轮中，当初可能画有金乌玉兔之类饰物，可惜都已剥落得看不清楚了。
墓室四壁白、黄色调节奏起伏，衬托着由土红色线条串联起来的金色群星，形成静穆、和谐的境界。
据北京天文馆伊世同考证，传统星象以二十八宿为基础，其系统化的年代不晚于公元前世纪。在已发现的早期天文图中，对二十八宿附属星座标示比较全的，当推从二代吴越王钱元瓘墓出土的石刻天文图。
但该图缺少“神宫”的位置，钱宽墓的星象图有清楚的显示，证明《步天歌》中所记的二十八宿附近的星座，在当年是齐全的。但在钱宽墓的天象图中，北斗，女宿、亢宿等星画反？为什么反了？是绘者不懂？还是有意为之？这仍是谜团。
（钱宽家族墓墓室，门上有精美壁画）
后来，在钱宽夫人水邱氏墓顶上又发现了一幅同样的天象图，但比钱宽墓所绘的要准确些。
顺便说一下，在浙江还发现了钱氏家族墓中钱元瓘墓、钱元瓘次妃墓、钱元瓘妻墓马王后墓，也都曾出土过星象图，但不是画在墓顶上，而是刻画在石棺上。
这些是一批中国迄今发现的最早最好的写实天象图。这些星象刻画得逼真、准确，相当写实，说明唐朝时中国的星象研究水平已很高了，为中国星象变迁提供了珍贵的资料。
写到这里，又要问了，秦始皇地宫中的天象图会是写实的吗？根据已发现的墓室星象图，早期大都采用象征性的笔法来绘制，秦始皇墓地宫中的天象图极可能如此。如曾从一座西汉墓顶部发现一幅天象图，图中画有伏羲、太阳、羽人、青龙、朱雀、螣蛇、玉璧、月亮、女娲、云纹等人神鸟兽的形象，都是象征性的（见下图）。
（西汉天象图中的“青龙”）
